人性的真、善、美是人类实践活动所追求的理想目标，是人的崇高和永恒的价值取向，追求真、善、美的交融是人性的需要；人文的灵魂是自由、独立、仁爱、尊严的和谐，人文的核心思想是把人作为一切活动的出发点和归宿，把人放在第一位，以人为本是实现人的价值和各种社会性需要，人有精神安抚、精神就有了归宿；而精神性诉求又是无止境的，永远处于不断诉求之中。正是人的不断追求真、善、美、是促进社会发展的基本要素，也是衡量一个现代化人才素质的基本标准。目前我国经济迅速发展，社会稳定，政通人和，人民安居乐业；人民热爱祖国、崇尚真理、追求进步、努力学习、向往真、善、美的生活。因此，真是美的基础，善是美的前提，人通过审美活动，可以激发、提高对真善的认识和追求的水平，培养求真向善爱美的精神，美感的形成是以美启真和以美扬善的内在心理条件，以美增强社会责任感和道德意识，从而提高人的文明基本素质。是人类的理想追求的最高境界。
人性的真、善、美对于什么是真？什么是善？什么是美？历史以来没有明确的定位，是由不同社会发展变化而变化，人们一直各抒己见，争论不休，不曾也永远不可能达成一致的看法。人类讨论它，讨论了几千年；人类追求它，也追求了几千年。比如《周易》思想中作为：中华先人观物取象、格物穷理以求真；凝道、行道；以心循理来守真；观感化物而求善；至诚得天而至善；合天人以求美，天人合而尽美。作为一种思想体系，真善美相互区别、相互涵育，在序卦系统中浓缩为：上经之首示天道而求真，下经之首示人道而求美。上经止守真，下经止至善，天道人道合一，便有阴阳交感到升降的求美与尽美。这揭示出天人同构，生生不息，玄妙有常的世界图景。它的思想有促进当代人们对真、善、美的理解和把握。
真，属于哲学范畴；善，属于伦理学范畴；美，属于美学范畴，知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美。真善美，即人间理想。真是存在的本体，善是存在的趋向，美是存在的表征。美作为表征既包含了真，也包含了善，既包含了审美范畴，即美、崇高美、优美、丑等的表现形式及其渊源。审美观是以“向善则美”、“富裕则美”、“和谐则美”的观念。其原因是社会发展的结果。完整、坚实，也包含了存在的秩序、节奏、和谐。它既是人生的抒写和营造，又是人类社会由低级到高级发展的动力。人的真实情感，是把内心的喜悦、苦闷、愤懑，大胆地抒发出来，袒露自己生命的真实，用一颗善良的心去关爱，关心，并通过情感美、心灵美和描绘大自然的美及健全的人格美等方面来表达自己对美的追求。
我认为，人性的真善美是人类永恒的话题。中华五千年文明发展中孕育形成的忠、信、诚等道德观念可谓影响深远，它们代表着中国文化的优秀传统，集真、善、美于一体。把追求“以中国人文主义为前提，以道德伦理为中心的真、善、美统一的理想”，界定为中华民族精神的核心。求真、向善、爱美是人类的天性。“真”是为人的基础，真而后才能“善”，也才能“美”。真是人的生命脉搏，是一切价值的根基；善是人的道德准则，是对世间一切“假、恶、丑”的鞭挞。美是事物的存在形式及其精神价值能够使人产生愉悦感觉，是人的心灵情感乐曲。因此，一个追求真、善、美的人，才能成为文明人，“真”是基础、“善”是本质、“美”是目的；真是人的认识之和谐，善是人的道德之和谐，美是人的情感之和谐。真，侧重于主体对客体的一致；善，侧重于主体自身实现性和必然性的尺度；美，则是在真和善基础上的侧重于协调自由。人正是通过求真、求善、求美确证自己的“自在自为”的生命本性，觉解自身的理想生命状态，丰富自身的思想视野和完善自身的人格修养的。
从人性学上讲，求真、向善、达美是人性共同追求的品质；人性就是“求我幸福”，生命的本能就是追求幸福生活的渴望，幸福与欲望成反比，欲望越小，幸福值越大。幸福是一种丰富、和谐、传染、一种令人一生都无法忘怀的感情传递。幸福使人和人走近，走到了一起，结成了一个家庭、一个部落、一个民族。比如“广东省推出口号幸福广东”，这是一种人民追求的幸福意愿。幸福触动了人最底层的根基，是表现出最为深刻的人性。由于现代人的追求欲望值过大，得不到满足使人痛苦的主要原因，人就不能把痛苦转化成幸福。在这个意义上说：我们所生活的世界，各种“存在”都是有具体规定性的叫“在者”，即“变体”，人对‘本’的反思性的寻求无非就是人性的不断改变而已。人性的力量，就是不俗。这种不俗的本质，就是到位。人就获得了自己的个性。同时，这种个性又让人处在了“有根状态”。
从社会的科学技术发展取向来说，以人的全面发展是科学发展观的合理内核，科学方法以求真施巧为人的目的服务，科学精神以求善化美来提升人的境界。科学发展观的终极价值目标是人的全面发展，科学发展观是实现人的全面发展的有效途径。因现代科技发展带来消极影响而否认科学技术真、善、美统一的观点是值得商榷的，不能用消极的支流与现象否定积极的主流与本质，不能让一些人对科学技术的错误使用败坏科学技术真理，不能以偏概全地把科学技术可能误入歧途用来否定科学技术造福人类。科学探索真，以自然替代文明、以情感僭越理智，自然使人善良，社会使人邪恶，自然使人幸福，社会使人痛苦。在经济领域我们奉行“互利双赢”的原则，讲承诺，守信誉。因此，美育可以直接美化人、间接美化社会生活，进而培养优良公民群体，促进社会精神文明的健康发展。
我们生活的理想与目的，就是不懈地追求真、善、美统一的完善境界，不遗余力地去消除假、恶、丑的事物与现象。人们越来越感到，越是发展市场经济，越少不了这三个字。社会经济发展引发的功利化思潮使生命存在单面化、物欲化；而礼废乐坏造成信仰缺失，精神危机加剧。生命主体性理论毕竟是从孤独的个体出发的，这就不可避免地导致自我心的占有性主体的倾向，并由此产生了后现代对主体性的消解。现代化建设，如果没有价值理性的指引，现代化就会缺失人性的意蕴，就不能形成以人为核心的全面发展观。因此，求“真”是求“善”与求“美”的基础，求“善”是求“真”的价值范导，而求“美”则是求“真”、求“善