笑是笑，叹是叹，可知由笑及叹，由叹及笑，又是怎般演化？
大抵笑为心喜，叹自悲怆，当问忧乐之所来。此一番追寻又值一叹。在于，忧乐固外境侵扰，动者心魔而已。此中可叹的——所念过多。孩时笑意盈盈，无所忧虑，及长，幽思日增，叹息乃成。戏曰：看众生不忘童趣，乃知其忧愁暗生。
由笑及叹，是开始有些懂事了。忆得对月儿言：“我哀之日长，而若殊无笑意，便不是你了。”听者寄语：岂尽有可喜之事，不过不愿显露于人前，予人不快而已。这大概是由叹及笑的一种吧。至于今日的我，有笑而已。不是慈心善意的为人着念，而是将叹息当作习惯。
习惯叹息，已不为可叹者叹，无奈的最终一笑了之，而不是一叹了之。渐渐养成古井心思，世事澄明，便能于可叹处，一笑而过。此中又值一笑。
“真无足真，假无足假”，说话人本身也无法保证所说的真伪，况于听者。为人言：“如果说真心话某种程度上对自己只是一种淡淡的谎言，所有人们认为真实无疑的东西不过是未拆穿的做作而已。”
有过这样的问答：

问：既然人都是要死的，那我们现在做这做那，付出努力是为了什么呢？
答：若执著于此可就危险了。岂不见蜂蚁劳碌，至少本意总为延续可怜的生命。同样，衣食既足，则别有所求。
问：难道不该执著于思考生命的意义吗？为何说这样有危险呢？难道我有危险吗？
答：所有意义，无非活着，对死去过分感怀，则生趣黯淡，活生生的例子摆在你面前难道不足诫？
问：“所有意义，无非活着”这句话不很理解，还有哪里是活生生的例子呢？
答：所谓的有意义，是人的一种感受而已，死了当然也就感受不到了。至于例子，指的就是我嘛。
问：那你现在给我讲的道理，为什么不对自己说呢？
答：既已不能自拔，只有寻求解脱，况我不认为不好，只是未知者以为不好，但对你仍说不好，乃是不易解脱，况过程总要体验迷茫。
问：我现在确实迷茫得很。我也想象以前一样活得轻松快乐，即使痛苦也怀有希望。但最近感到人终要一死，那活人的努力为了什么？追求又为了什么呢？是不是我又在庸人自扰？呵呵。
答：或许陷入了已终不可免，要解只有不想，不过找些麻痹自己而不去想而已，真正的单纯是不可回溯的。
问：我不想麻痹自己，至少我认为很消极。
答：呵呵，若说这是庸人自扰，可等于骂了许多地下埋着的了。若做你认为积极的事而能不多想就行了。
问：你是说是人都会想过这个问题么？
答：恩，是啊，另一方面，人们所谓的深刻，岂不是由此而始的么？
问：那你的意思就是我也要开始深刻起来了咯，嘿嘿。
答：但这也未必是好事哦，岂不闻，嘿嘿，不好取笑呢！
问：那照你的说法，人生是否因为死的存在便无甚意义了呢？
答：意义只是一种感受，所谓当局者迷，只要你对某些事情看不透，放不下，则意义总是有的。人岂能把所有放下？饿了总要觅食吧。所以只是在乎的多少而已。
问：你的意思是因为我太在乎，所以才会去拼命寻找意义吗？
答：寻找意义的本身也因在乎，人的求知欲，岂不是因为在乎答案么？若你不在乎明白又何需明白，糊糊涂涂也一样过而已。
问：你想糊涂着过么？至少我不想。难道就为了舒适而不去寻找答案吗？也许只是个过程而已呢。
答：嘻嘻，有时这种事情更是强求不得。明者自明，不懂自不懂。只不过可以装成另一面而已。就象现在问你一加一等于几，你说不懂，别人不容易相信而已。
问：那我现在就顺其自然地活下去，也许有一天自然就懂了。现在也不必太过在乎这个问题。是吧？
答：呵呵，能这样过也可算是聪明的选择啊。但也愚者多福，因为很多事情即使很想避免也逃脱不了的。
问：难道愚者就没有烦恼了吗？活着就有烦恼，我有时倒觉得智者的烦恼更少，至少他们更会解决吧。
答：呵呵，都是相对而言的，能者多劳，但至少总要看到一点，力气大的决不会因为多提点东西觉得吃亏而宁愿变得没有力气。另外再聪明也总有不明的事。

上面问者提过智者少忧，推至极限，不妨名之“智者的无忧”。多恰意的智者！岂不真有仙人的逍遥。但这种累世的仙居，又岂真的值得期许？是啊，累世的仙居，活着，本身不就已是最大的忧愁了吗？何况，无忧者，忧其无忧，这不是更不可解么？对于这种类似因为活着、因为无忧般的心曲，是何其的多啊。只是以为智者无忧者，根本没有想到过这般的幽怨，而且这般的幽怨，是无法解决的。除非你死了吧，况忧其无忧，你说是忧？是不忧？这般的事实，便是开始慨叹了。想得多了，叹得多了，不明白的俗事也就少了，在意的东西也没了。跟着开始感到活腻了，因为这一生心灵所体验的，象已经是别人三辈子的所得，冥想这功夫一旦到家，那种遐想的细腻并不比真实的浅淡。何况正因有这样的心灵，生活更有许多独赋的意味，更使自己以为满足，以为无所求了。这便是我所谓三辈子的叹息——三生之慨。只是，如今，更多的是以笑代叹而已。
正如上面问者言道：“那你现在给我讲的道理，为什么不对自己说呢？”也不是没有对自己说，只是千百遍地肯定和否定。我可以给人讲道理，可以适应其程度的讲解，这样能让对方有了一个局限作为根基，因为更深层的没有直接对问者产生疑问；同样，我也可以纠缠着说，这是适应于我所有的深度，可惜从来都是没有尽头的说教，很多更是问者从不了解的，因而也使问者从来都是最终没有弄清楚怎么回事。因而，我又岂能以对你讲的道理来对自己说呢？在我心中，答案的因承脉络是无可穷尽的，如果我愿意想，那大概从此刻到入土，也无法想尽呢。如果我愿自认为智者，却绝不会认为忧愁是越少的，因为面对的向来都是相悖的，要么无尽的。月儿曾言：身为这样的人，就要领略更多的愁苦。
三生之慨，所叹者何？是非既然，一笑了之。
2007-7-29