前几天下午，路过荷花市场，看到一位顾客正和鞋店老板吵架，原因是这位顾客前几天在这儿买了双鞋，才穿了几次就损坏了，要求赔偿。而老板不同意，说我们这儿卖的都是名牌厂家的商品，不可能有这样的现象，即使看到了自己门店的发票，他还是说：“你这发票是假的，不知道从哪儿捡来的呢？”听到这里，我就走开了。如今，这市场上“挂羊头卖狗肉”的现象比比皆是，就连北京师范大学的教授于丹也借助于《百家讲坛》成名之后，便把自己的心得在书店里卖，且一时间，大有洛阳纸贵之势。从文化传承的角度来看，这似乎是件好事，但仔细想来，还是有上当受骗的感觉。
随着社会的发展，人民的生活水平也一天天地提高，但人们的精神世界日益变得荒芜，拜金主义、享乐主义、功利主义几乎充斥于社会，充斥于我们的头脑，信仰危机、道德沦丧、精神颓废、社会风尚败坏，曾让不少人感受到这样的疑惑，经济发展必然导致道德滑坡吗？而于丹，就是在现代人在追名逐利日渐疲惫之时，为人们在古代典籍中寻找灵魂的落脚点，告诉你人原来还可以这么活，实际上，说实话，人也不大可能像老子交待的那样活，因为“小国寡民，鸡犬之声相闻”的理想，毕竟不符合时代的发展吗？
当前的市场看起来是五花八门，其实，说到底是很简单的，因为它是由人构成，买卖都是人做的。为什么媒体上的广告可以起到促销作用，他们不就是利用人性中普遍存在的相信众口铄金这一弱点吗？民间的巫婆跳神请神，刚开始也不会有多少自信，等迷信者相信她就是神的化身了，她也就相信自己就是神了，从此后就开始了自己的大肆表演。于丹今天讲一次，明天说一回，等到大家看得多了，就慢慢地相信了，而这时候的于丹更为自信，这种自信的态度，会反过来更加强观众对她的信任，这个时候，无论她怎么说，也就怎么是了。
昨天在网上看了《于丹解读老子》这本书，仔细地读了一些章节，感觉于丹教授的水平，也不过是在读《道德经》而以，她根本不是在解读老子的思想学说，而是借“古代名人”这张虎皮，做成一面迎时代之风招展的“大旗”，来贩卖自己的那一点点“心得”。而她的心得，也只不过是自己对世事、人生的一些的看法，这些与老子思想的深度和厚度相比，只不过是小巫见大巫，有些时候感觉连巫也不巫！更何况于丹的解读中，常识性的错误不少，如果这种错误，出现在一个中学生的习作中，老师可以给他纠正，但出现在于丹的书里，就这样大模大样地上市，这就不能不让人担忧于丹的书给国人造成的负面影响。
前些年市场上盛行什么口服液、蜂皇浆等等之类的补品，光看名称和说明，那里面肯定说得都很好，可以强身健体，甚至可以治病。其实稍微有头脑的人都知道，保健品是国家批准的食准字，而不是药准字，怎么能治病呢？这分明是天方夜谭吗？这些补品，也就是糖水和几种味素调和而成。其实于丹所谓的心得，说白了就是一种文化类的补品，产品名称有“老子”、“孔子”等国人期盼理解的历史名人，再加入一点“人文味色素”而已。这么一说，于丹和卖假药的没什么区别，只不过是假药说不定可以危害人的性命，而于丹的假药稍微好点，因为她的掺水量更大，消费者光是喝水，没有中毒之虞，所损失的也仅仅是买假药的那点钞票。
于丹的心得误解了古代经典名著，这还不要紧，因为无论对错，谁都有说话的权利，我们没有理由不让于丹说话，然而，她这样肤浅片面的理解竟受到了这么多人的欢迎追捧，就不能不让人感叹中国当代的文化空虚了。从于丹书的销量看，中国人并非不愿读书，只是能深入浅出，引人入胜地让我们可以反复品读的好书太少了。《左传•襄公二十六年》：有这样的说法：善为国者，赏不僭而刑不滥……若不幸而过，宁僭不滥。我衷心地希望，即使市场上这样类型的好书少，于丹挂羊头卖狗肉的心得之类的书还是少一些得好！不是吗？