从一开始就在锻炼一种坦然，敢于将思想的陶冶过程和结果公布于众——坦坦荡荡、光明磊落、落落大方、开开阔阔、表里如一、一视同仁、百折不挠、济世济国、为公众而搏……这样你才可能超越常人，摆脱平庸，但同时也滑向了孤独的边缘。有时候，人因为内向保守和拘谨才孤独；而有时候，人却恰恰因为开放外向超群和坦然才孤独。以孔子为例，当年他周游列国，要不是敢于将自己思想的陶冶过程和结果公布于众，他也不可能喋喋不休地到列国去讲演他的文以济世思想，也不会鞠躬尽瘁、死而后已地累死在这项事业的旅途……追求超群没有错，但追求超群不可避免地要走向孤独。如果你是个不甘忍受平庸的人，那么就要作好面对孤独的充分准备。
一开始我们就被世俗所规定去作许多不愿作的事，但为什么这么作也许连教导和强制我们的人，也不明白其所以然，也许我们反抗对他们也有利，为什么要墨守成规，扼制自己的人性发展呢？我敢于这样想，也敢于这样做，虽然，庸俗的人群会投来许多异样的目光，但我会稍加冷静便又从容而行的。在与世俗对抗的过程中，我也会感到孤独、失望、焦灼和累，但为了我们心中孤独的梦，有个性的梦，只有忍受孤独的痛楚、个性的痛楚，我知道我在为个性而战为自由而战，即使搏得头破血流、粉身碎骨也再所不惜，这才叫人生，鲜活、无悔而瑰丽的人生！到我死时可能一无所有、两袖清风，但为了心中有个性和开天辟地的梦，依然无怨无悔，为了这我可以牺牲一切。
大凡任何一个流浪者都是这样的一种，不愿被传统、世俗这两把杀人不见血的刀所逼杀，所以才背起一方帐篷，四海为家云游世界，而不在方寸之间把自己的灵魂变的麻木而僵硬。
如果你能说服自己顺从世俗，那当然是上天赐予你的福份；如果你不能，那就义无反顾地起来推翻世俗的欺压，在你准备走向世俗反面的同时，请再一次作好一个十成孤独者的准备，在“面壁十年图破壁”中立志并努力解放全人类思想的问题和包袱。出越世俗和超群的本身看不见成败，首先看见和体会到的却是违反人性的孤独，但我们不是为了孤独而孤独，而是为了破除孤独，正像我们敬爱的周总理当年因为萌发了先进的革命思想而处于长期孤独的境况时所言“面壁十年图破壁”，致于出越世俗和超群的成败，周总理慷慨地作了最坏的打算“难酬蹈海亦英雄”。由此可见，一代代孤独者的思想和命运都是相同的，再说，孤独并不是我们的目的，我们的目的在于忍受十年孤独拯救更多的灵魂，让孤独者不孤独，当人们的思想向同一个高尚的目标而转化时，人们志同道合也就不存在出越和超群了，孤独也就不攻自破，就像当年全国解放建立了新中国一样，人们不但不孤独而且奔走相告呼朋引伴、全国上下都其乐融融呢！我们的毛主席周总理不但从破破壁中走出来，而且和全国人民亲如一家，在某些时候孤独是随着生产力的发展和人们思想的进步而产生的，生产力的发展和人们思想的进步是没有止境的，所以孤独也没有止境，这种孤独是一种接力赛式的进步的孤独，而且上一辈人与下一辈人孤独，虽密切关连但却不同，下一辈人的孤独往往是上一辈人孤独的延伸和发展，因为我们同属于一个祖国有着相同的历史、文化、社会政治背景和命运，孤独不是一成不变的，而是不断进步发展的，如同生产力和人们的思想水平。我们现在正孤独，但多年以后倘若“破壁”我们便会不孤独，但我们之后的若干代人中仍会孤独，孤独是不断产生和发展的，但孤独也是不断消灭和消亡的。但无论什么时候，孤独都是一种超群，超群都是一种孤独。