美言不信信言亲，卓见真知真实真。雄辩滔滔未良善，智高不傲见真人。
圣人不积为人有，大德无求大智伸。八十一章细研探，反思路径自精神。

附：第八十一章信言不美
信言不美，值得可信的话往往不悦耳，美言不信。悦耳的话却又往往不可信。善者不辩，善良之言诚实可信，不需要巧言善辨，辩者不善。而善于巧辩的人往往不是善良的人。知者不博，有真知灼见的人不是什么都懂，博者不知。博学的人往往不求深理，不是有真知。圣人不积，圣人没有积蓄来满足自己的需要，既以为人己愈有，而是事事帮助人，自己反而精神更充实。既以与人己愈多。尽力给与别人，自己的德性反而更丰富。天之道，自然界的法则利而不害；有利于万物而不加伤害。圣人之道，圣人的法则是，为而不争。虽然有为，但不为自己争取什么。
《简析与感悟》
“道德经”是辩证法的哲学，形象生动、奥妙无穷，处处闪现朴素真实的辩证思想光辉。老子是第一个将“美”、“善”、“真”一起提出来的人，从事物的表象、动机、本质方面，进行了概括分析，其反面是“丑”、“恶”、“假”，给与了我们对事物最完美、最全面的认识。本章是经典的压卷之作，将道与德的哲学上升到了“真善美”的新的高度。
老子从人类认识论的角度，提出了“信言与美言、善者与辩者、知者与博者”的相互对立关系，提出了圣人立言、立学、求知的准则。得出了“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”的结论。从而进入了“天道与人道合一”，即“天人合一”的理想道德境地。确见老子高超的概括能力，博大的道德胸襟。老子“既以为人”、“既以与人”的思想，事事为了别人，尽最大努力帮助别人，是他大公无私的崇高思想境界的具体体现。多做于人民有利的事，舍得付出，有所作为，而不为自己争取什么，应作为每个人最美好的精神追求。